Reglas

Cómo funciona el miskito

El verbo va al final, los verbos vienen en pareja y «si» se dice al final de la frase. Cada regla salió de lo que escribieron hablantes de Raiti y de diccionarios publicados, y trae sus ejemplos.

40reglas sólidas
4fuentes
390palabras en el diccionario

Sonidos y escritura

S1

Tres vocales: a, i, u

Regla. Las palabras miskitas usan sólo tres vocales: a, i, u.

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Evidencia. En la primera tanda, ninguna de 124 palabras tenía e ni o. En la segunda, de 99 respuestas, sólo tres: bret (pan, del inglés bread), coco y maistro (del español). Las demás palabras prestadas se acomodan a las tres vocales: baby → bibi, door → dur, shoes → sus, café → cafi, plátano → platu. Lo mismo pasa con el nombre de la lengua: en miskito es Miskitu. Coincide con las descripciones publicadas.

S3

La h junto a una consonante: cambia de lugar al escribirla

Evidencia. La h aparece junto a una consonante en muchas palabras (nahkisma, tahti, luhpi, mihta, pihni, yauhka, wauhtaya…). Cada persona la escribe en un lugar distinto o con otra letra:

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Teacher SmithTangni
mihtamitha
yumgpa, yumphayumpha
luhpilupha
auhwisaahwisa
nahkismanaki sma
walg walgwalhwal

g, h, hg y gh, antes o después de la consonante, son lo mismo: un sonido que la ortografía del español no tiene y que cada quien escribe como puede.

S5

La ch de «matchip» es t + s

Evidencia. Teacher Smith escribió «matchip» (cinco) y «mata wal sip» (diez). Tangni escribe matsip siete veces. Cinco es mat + sip.

S6

Dónde termina una palabra todavía no está fijo

Evidencia. Separado «Kuki ki» y junto «Yaptiki». Separado «utla ra» (Teacher Smith) y junto «utlara» (Tangni). Separado «Naki sma» (Tangni) y junto «nahkisma» (Teacher Smith).

S8

La vocal doble: una vocal larga

Evidencia. Tangni escribe lii (agua) cuatro veces, siempre con la i doble. Teacher Smith escribe li. Algunas ortografías del miskito marcan las vocales largas; Tangni lo hace duplicando.

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Confirmado por el diccionario publicado. Escribe Lî (agua) con circunflejo, la misma i larga que Tangni marca duplicando. Y tiene un par que sólo se distingue por eso: kati (luna) y kâti (mes).

Cómo se forman las palabras

M1

Los verbos se citan terminados en -aya

Evidencia. Doce verbos de Teacher Smith (piyaya, yapaya, kaikaya…), nueve que Tangni escribe igual, y dos nuevos de Tangni: balaya (venir) y waya (ir). Si se quita el -aya queda la raíz: pi-, yap-, kaik-, bal-, w-. Cuando la raíz termina en i aparece una y de puente: pi-y-aya.

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El diccionario de Scott Lackwood escribe -aia (Kaikaia, Yapaia, Smalkaia): es la misma terminación con otra ortografía.

Queda abierto. Teacher Smith dio wap y bal para ir y venir. ¿Son la orden («¡andá!», «¡vení!»)?

M2

El presente es raíz + s + persona

PersonaTerminaciónEn el corpus
yo-sna, -isnalaik-sna, bri-sna (tengo), dim-isna (entro, estudio), sna (estoy)
vos-sma, -ismanahki-sma, iw-isma (vivís)
él, ella-sa, -isapi-sa (come), dauk-sa, auhw-isa (cae), kik-isa (sonríe), sa (está)
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La i, resuelta en parte. Con la presentación de Tangni aparece la regla: si la raíz termina en vocal, va sin i (pi-sa, bri-sna); si termina en consonante, con i (dim-isna, kik-isa, iw-isma, auhw-isa). La excepción es laik-sna, en las dos personas: es un préstamo del inglés (like), y puede seguir otra regla. dauk-sa queda pendiente (otras fuentes escriben daukisa).

M3

«Estar» no tiene raíz: sna, sma, sa

Evidencia. Pain sna (estoy bien), igual en las dos personas. Yaptiki utla ra sa y Mamiki utlara sa (mi mamá está en la casa). Naki sma (¿cómo estás?): Tangni lo escribe separado, y queda a la vista que el verbo es sólo la terminación.

M4

«Mi» y «tu» se pegan al sustantivo

mitusu
nombrenin-i (las dos)nin-am (TS), nim-an (T)—
mamáyapti-ki (TS), mam-i-ki (T)——
papápap-i-ki (T)——
abuela (kuka)kuk-i ki (TS)——
hermano o hermana (muih)muih-ki → muiki (T)——
coco——ai kuku ka (TS)
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  • Mi. La a final se vuelve i y se suma ki: kuka → kuki ki, mama → mamiki, papa → papiki. Son tres ejemplos de dos personas. Si la palabra ya termina en i, sólo se suma ki: yapti → yaptiki.
  • Tu lleva una m, en las dos personas, aunque en distinto lugar: ninam y niman. La m de «vos» es la misma de los verbos (-sma).
  • Su va entre ai y ka. En el diccionario publicado, ai aparece delante de muchas partes del cuerpo: ai bila (su boca), ai mihta (su mano).
  • Tu también al final: Bilam kuaks, «abrí tu boca» (diccionario).
  • Nuestro es wan, delante: Wan kiama, «nuestra oreja» (diccionario).

Con Matamoros (v0.6) el cuadro se completa, con decenas de ejemplos: papikam (tu papá), ai papika (su papá), wan tasbaya (nuestra tierra). Ver M20.

M5

«utla» cambia cuando la casa tiene dueño: watla

Evidencia. utla es la casa sola, también en utla ra sa y utlara sa. En skul watla (escuela, «la casa de la escuela») la u inicial se vuelve wa.

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Confirmado por el diccionario. watla aparece siempre con un dueño delante: Tuktan watla laîka (líquido amniótico, «el líquido de la casa del niño») y Luhpa watlara (el útero, «en la casa del hijo»).

M6

Un verbo terminado en -i acompaña a otro

Evidencia. aisi kaikaya (leer: «ver hablando») y kaiki kikisa («sonríe viendo»).

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El diccionario publicado trae más: Atki briaia, «comprar para tenerlo» (atk-i comprando + briaia tener). La literatura describe cadenas de verbos así en las lenguas misumalpas (Hale 1991). Falta saber si la forma cambia cuando el que ve y el que sonríe son personas distintas.

M8

Una orden es raíz + s

Evidencia. Yamni yap-s (buenas noches): «dormí bien». Y en el diccionario: Aman kaiks (¡cuidado!, «mirá»), Bilam kuaks (¡abrí tu boca!), Bara suis (¡dejalo ahí!).

M9

Las cualidades terminan en -ni

Evidencia. yamni (bueno, bien), pauni, pihni, lalahni, sangni. La excepción es siksa (negro). Tangni no contestó los colores. El diccionario publicado muestra que no es cosa de colores: damni (dulce), swahni (ácido), pakni (profundo). -ni forma palabras de cualidad.

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Resuelto (v0.6). lalahni (amarillo) viene de lalah, que es «dinero»: Lalah ainghwa briaia, «tener bastante dinero»; ¡Bika!, lalahka narasa, «¡mirá!, aquí está el dinero» (Matamoros, pp. 3 y 16). La predicción «oro = lalah» había fallado (oro es gul, del inglés), pero la idea de fondo era buena: el amarillo se nombra por la plata.

M11

«ai», resuelta: ver M17

M12

El pasado: -ri, -ram, -an

Todo sale de los diccionarios publicados; las encuestas no preguntan el pasado.

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PersonaTerminaciónEjemplo
yo-rikaik-ri (vi), yab-ri (di), wi-ri (dije), wark tak-ri (trabajé)
vos-(a)ramlu-ram (pasaste), ais-aram (hablaste), dauk-ram (hiciste)
él, ella-an, -wandauk-an (hizo), yap-an (durmió), pru-wan (murió), dim-wan (entró)

*«Estaba haciendo»: verbo en -i + kan. kan es el pasado de «estar»: Asla impaki tauki banghwi kan, «andaban viajando juntos» (p. 9); Devid harp kangbi kan, «David tocaba el arpa» (p. 26); 12 bri kan*, «tenía 12» (p. 22).

M13

El futuro: -amna, -ma, -bia

El futuro propio:

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PersonaTerminaciónEjemplo
yo-amna, -mnadauk-amna (haré), dim-amna (me pondré), bri-mna (tendré)
vos-mabal-ma (vengas, vendrás)
él, ella, nosotros-biabal-bia (vendrá), alk-bia (tomará), lu-bia (venceremos)

El futuro sirve también para lo que todavía no pasó en las frases con «si», «hasta» y «después de» (O13): balma kat, «hasta que vengas»; King ba prubia ninkara, «después de que el rey muera».

M14

La negación: -ras, apia, apu

  • -ras, en el verbo, «no» y «sin»: briras (no tiene), Kaikras (sin verla), Plun piras kainara (antes de comer: «comida no-comer antes»).
  • -kas, en el sustantivo, «sin»: latwan-kas, sin amor.
  • apia, después, niega lo demás: un adjetivo (Tuktan ainra ba lilia apia, «el niño llorón no es feliz», p. 3), un futuro (dingkbia apia, «no entrará», p. 9) o un juicio (yamni apia, «no está bien»). 95 ejemplos.
  • apu es «no hay», «no tiene»: Upla tatumra ba pana apu, «la persona envidiosa no tiene amigos» (p. 85); Sahsing ba wainhkika baman brisa, mairka apu, «sólo hay machos, no hembras» (p. 74).
M16

Los verbos vienen en pareja: -kaia / -baia hacen, -waia pasa

Evidencia. En Matamoros, de los verbos en -kaia, 83 son transitivos («hacerle algo a algo») y 10 intransitivos; en -baia, 71 contra 16; en -waia, 61 son intransitivos y 4 transitivos. Y hay diez parejas con la misma raíz:

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Hacer algoQue le pase a unoPágina
kal-kaia, romperkal-waia, romperse34
iling-kaia, abririling-waia, abrirse28
dra-baia, estirardra-waia, estirarse23
bu-kaia, levantarbu-waia, levantarse19
karh-baia, menearkarh-waia, menearse35
klas-kaia, cuajarklas-waia, cuajarse39
lai-kaia, verterlai-waia, derramarse47
nuh-kaia, engordarnuh-waia, engordarse61
tuh-kaia, tostartuh-waia, quemarse89
bai-kaia, partirbai-waia, reventar12–13

El propio diccionario lo dice: define siete verbos en -waia como «forma intransitiva de…», y en miskito, Silp kalkaia sip ba: «lo que se puede romper solo» (silp, por sí mismo).

M17

ai- y mai- delante del verbo: «me», «se», «te»

«Se» (la acción vuelve sobre uno). 17 verbos de Matamoros empiezan con ai-; 14 son intransitivos. Varios tienen la forma sin ai-:

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Sin ai-Con ai-
makupaia, voltear (p. 54)aimakupaia, inclinarse (p. 3)
kruskaia, empuñaraikruskaia, agazaparse
paskaia, fabricar, formaraipaskaia, juntarse (formarse)
madiskaia, nublaraimadiskaia, nublarse
auhbaia, cargaraiauhbaia, amontonarse
tahbaia, bañaraihtabaia, bañarse (la h cambia de lugar, S3)

«Me» y «te». Delante de un verbo conjugado, ai- es «me» y mai-, «te»; la m es la de «vos» (M4):

«Le» no se marca en el verbo. La persona a quien se le da o se le dice algo lleva -ra (O2): Witin-ra wi-ri ba aitani daukan, «hizo bien lo que le dije» (p. 4); Kyambda-ra 500 córdobas kum yab-ri, «le di 500 córdobas al carpintero» (p. 9).

M18

Poder: V-aia sip sa; no poder: sip V-ras

Evidencia. sip es «posible». Con un infinitivo y «estar», «se puede»: Ahi ba wal supka auhni daukaia sip sa, «con la almeja se puede hacer una sopa rica» (p. 1). Cuatro ejemplos en las primeras tres páginas y decenas más.

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Para «no puede», sip va antes y el verbo lleva -ras (M14):

Otros: sip ris briras (no se puede descansar, p. 17), sip kaikras (no se puede ver, p. 79).

M19

Verbos de dos piezas: takaia, daukaia, munaia

Muchos verbos son una palabra (casi siempre un préstamo) más un verbo «liviano» que lleva las terminaciones:

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LivianoQué aportaEjemplos de Matamoros
takaiavolverse, que a uno le paselan takaia (aprender), wark takaia (trabajar), lilia takaia (alegrarse), klin takaia (limpiarse)
daukaiahacer, causarlan daukaia (enseñar: «hacer aprender»), klin daukaia (limpiar)
munaiahacer (con préstamos del inglés)yus munaia (usar), stadi munaia (estudiar), hilp munaia (ayudar), ansa munaia (contestar), rispik munaia (respetar)

lan takaia / lan daukaia es la misma pareja que M16, armada con dos palabras: aprender es que le pase a uno, enseñar es hacérselo a otro. Amplía M7.

M20

-ka: «de» pegado al que tiene dueño

El dueño va antes (O4) y la cosa lleva -ka, o cambia su vocal final por -ika:

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FrasePalabra por palabraPágina
Waspam tawankaWaspam pueblo-de11
Krukira uplika naniKrukira gente-de PL: la gente de Krukira2
Miskitu tawanka nanimiskito pueblos-de: las comunidades miskitas21
ai papikasu papá-de: su papá60

upla (persona) → uplika; papa → papika. Es la misma -ka de ai kuku ka (M4). Con -anka se hace un sustantivo de un verbo: luk-anka (el pensamiento, de lukaia, pensar), pask-anka (la forma, de paskaia), klakw-anka (la herida).

Mi, tu, su, nuestro, completo (amplía M4):

CómoEjemplos de Matamoros
mi-ki, -ibip-ki (mi ganado), lalah-ki, yapti-ki, muih-ki, tahti-ki
tu-kam, -m (con man delante, si se quiere)papi-kam (tu papá), Man klakwan-kam (tu herida), bila-m (tu boca)
suai … -kaai papi-ka (su papá), ai bila (su boca)
nuestro (de todos)wan delanteWan Aisa (Nuestro Padre), wan tasbaya (nuestra tierra)
nuestro (sin vos)yang nani delanteyang nani watla-ra (a nuestra casa, p. 83)

wan también es «uno, cualquiera»: wan mihta es «la mano» (de cualquiera), por eso el cuerpo se cita así (L9).

El orden de la frase

O1

El verbo va al final

Evidencia. 18 de las 19 frases con verbo de las dos tandas terminan en él. La más clara es la de Tangni, que tiene las tres piezas: Yul plun pisa, «perro comida come» (sujeto – objeto – verbo). Y plun piyaya, «comida comer», para «comer».

O2

Posposiciones: «casa a», no «a casa»

Evidencia.

  • ra (a, en): utla ra, utlara, skul ra (las dos personas), Jinotega ra, ani-ra.
  • kat (hasta): yauhka kat.
  • pura (encima, más): matlalkahbi pura kum, matsip pura kum y, en el diccionario, Nakra pura tamaya (la ceja: «el pelo de encima del ojo»).
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El inventario, con Matamoros (v0.6). Todas van después:

PosposiciónSignificaEjemploPágina
raa, en; también «a él» (M17)Dinar-ra balbia, vendrá a mediodía71
winade, desde (220 ejemplos)Liwanhta wina bukit aubaia, sacar el balde del pozo10
walcon; «que» al comparar (O14)kin wal wapisa, camina con bastón6
kathastaAhkia balma kat, hasta que vengas1
bilaradentro deutla bilara, dentro de la casa89
tilaraentretangni nani tilara, entre las flores69
maparacontra, frente alapta mapara, contra el sol14
munhtadebajo deTibil munhta, debajo de la mesa57
puraencima de, sobredus purara, por encima de los árboles73
bailacerca detnata baila, cerca de la meta12
piuaradurante, cuandoMani piuara, durante el verano9
dukiarapara, por (O13)waitla makaia dukiara, para hacer mi casa9
takapor (causa) (O13)Uba pasa ailal taka, por exceso de gas13

Varias son un sustantivo de lugar con -ra: bila (boca) → bila-ra (dentro), pura → pura-ra, mapa → mapa-ra. Es como decir «en la boca de la casa».

O3

Lo que describe al sustantivo va después

Evidencia. titan yamni, luhpi waitna, tuktan mairin, tuktan waitna, smasmalkra mairin, aisa almuk, mama almuk, papa almuk. Lo que describe al verbo va antes: yamni yaps (un ejemplo).

O4

Lo que dice «de qué» o «de quién» va antes

Evidencia. skul watla (la casa de la escuela), skul tuktan (niño de escuela: estudiante) y, de Tangni, galila mabra (gallina huevo: huevo de gallina). El diccionario hace igual con todos los huevos: Kâlila mahbra, Kuswa mahbra (de tortuga), Kakamuk mahbra (de iguana). Es como en inglés school house.

O5

«Yo» y «vos» se pueden omitir

Evidencia. Pain sna, Inska laiksna, Anira iwisma, 18 mani brisna. La terminación ya dice quién. Yang (yo) aparece cuando la persona se presenta: Yang nini Ana, Yang nini Tangni.

O8

No hay «el» ni «la»

Evidencia. En ninguna de las frases donde el español pone artículo lo pone el miskito: Yul pisa, Yul plun pisa, Inska laiksna, utla ra, skul ra. Otras fuentes mencionan ba («ese») y kum («un»), y nani para el plural; en el corpus no aparecen.

O9

El número va después del sustantivo

Lo que muestra Matamoros. Con el número escrito en palabras, va después, como cualquier cualidad (O3), y el sustantivo no cambia:

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EjemploPágina
mani wal, dos años («año dos»)4
tuisa wal bri kan, tenía dos lenguas2
Taim yua 30 bri ba, tiempo de 30 días («días 30»)36
Yu kumi man, un solo día42

Con cifras puede ir en cualquiera de los dos lugares: yua 30, pero 18 mani y 500 córdobas kum, como en español.

O11

El plural es nani; «un» es kum; los dos van después

Evidencia. Una nani (labios), Kabu inskika nani (mariscos), siknis kum (una enfermedad). En las encuestas no aparece ninguno: las frases no los piden.

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El orden completo, con Matamoros (v0.6). sustantivo – cualidad – nani – ba: Tuktan sirpi nani ba, «los niños pequeños» (p. 3); Krukira uplika nani ba, «la gente de Krukira» (p. 2). ba («ese, el ya sabido») cierra el grupo que hace de tema de la frase: aparece en casi todos los ejemplos con sujeto, y no hace falta traducirlo.

O13

Si, porque, para, antes, después: la pieza va al final

En miskito, la parte que en español empieza con «si», «porque» o «para» termina con su pieza, y va antes de la frase principal (con la excepción de bara y bamna, «porque», que pueden ir después). En los ejemplos de Matamoros no apareció ninguno en contra:

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SignificaCómo se armaEjemploPágina
si… V-bia / -aia kaka, …Asla wark takbia kaka, yawan purman lâka ba pura lubia: si trabajamos juntos, venceremos la miseria70
porque, por… takaKarma latwan taka sip aiwanras: por un dolor de garganta no puede cantar35
porque… V-an bara / bamnaasangra mangkram bara: porque la sembraste en el barranco9
para… V-aia dukiarawaitla makaia dukiara: para hacer mi casa9
antes de… V-ras kainaraPlun piras kainara: antes de comer77
después de… V-bia ninkaraKing ba prubia ninkara, luhpia ba kraun alkbia: después de que el rey muera, el hijo tomará la corona60
hasta que… V-ma / -bia katAhkia balma kat, yang naha wina waisna: hasta que vengas, yo me iré de aquí1
cuando… taim / piuarasukwan taim: cuando está madura36
perosakuna … (al principio)…daukamna, sakuna taim brimna piuara: lo haré, pero cuando tenga tiempo75
como… bakuPapikam luki ba baku: como piensa tu papá13

Dos detalles:

  • «Antes de comer» es «no-comer antes». kainara pide el verbo en negativo: plun pi-ras kainara. Lo que todavía no pasó se dice como algo que no pasó.
  • «Después» y «hasta» piden futuro (-bia, -ma) aunque se cuente en general: lo que todavía no ocurrió va en futuro (M13).
O14

Comparar: kau + cualidad … wal

Evidencia. kau es «más» y va delante de la cualidad o del verbo; lo comparado lleva wal (con) y suele ir al final. 89 ejemplos con kau:

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Sin wal, kau es «muy, el más»: kau tara ba Jûpita, «el más grande es Júpiter» (p. 47).

O15

«Lo que…», «el que…»: la frase va antes, con ba o ya ba

Evidencia. Para describir una cosa con una frase, la frase va antes y termina en ba (ese):

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EjemploPalabra por palabraPágina
Aiwiram ba daukamname-dijiste ese haré: haré lo que me dijiste75
Waihla bri uplika nanienemistad tener personas: las personas que tienen enemistad3
Klasit pain ba tasba salhki dauki ya baexcusado bueno ese, tierra cavando hecho el-que: el buen excusado es el que se hace cavando39

ya ba («el que») cierra casi todas las definiciones del diccionario: 179 veces. El verbo de la frase de adentro va con -i (M6) o con su terminación: bri (que tiene), dauki ya ba (el que se hace). Como en el resto del idioma, lo que describe va antes de lo descrito (O4).

O16

«Estar haciendo»: V-i taukisa

Evidencia. El verbo con -i (M6) y taukaia (andar, moverse) conjugado: «anda haciendo», «está haciendo». 72 ejemplos:

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EjemploPágina
Aras ba utla latara twi pih taukisa: el caballo anda comiendo zacate en el patio8
Tuktan ba utla bilara kwasi taukisa: el niño anda gateando dentro de la casa89
Aman kaiki tauki bas: andá con cuidado («andá mirando»)6

Con kan al final es pasado: Asla impaki tauki banghwi kan, «andaban viajando juntos» (p. 9, M12).

Vocabulario

L1

Los préstamos llegan con lo que vino de afuera

Viene deMiskitoQué cambió
inglés please, doplis, du
school, bookskul, bukoo → u
shoes, doorsus, duro → u
baby, auntybibi, anti
storysturyo → u
ink (tinta)ingk (lápiz)cambió el significado
work, learnwark, lanla vocal de er → a, se pierde la r
like, want, finelaik, want, painf → p
rice, beans, breadrais, bins, bret
beef (carne de res)bip (vaca)la carne nombra al animal
español gallina, plátano, cafégalila, platu, cafill → l, o → u, e → i
español maestromaistroconserva la o
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Dónde se concentran. En la escuela (6 de 10 palabras en la primera tanda) y en las comidas y animales que llegaron de afuera: arroz, frijoles, pan, café, plátano, la gallina y la vaca. Lo que se cultiva y se pesca desde siempre tiene palabra propia: yaura (yuca), tama (banano), haya (maíz), inska (pescado), wina (carne). El cuerpo, los números y los colores no tienen ningún préstamo. Que lo básico resista y lo nuevo se preste es un patrón conocido en muchas lenguas.

El diccionario publicado suma más, sobre todo en salud: klin (limpio, clean), andris (naranja, oranges), gul (oro, gold), siknis (enfermedad, sickness), puisin (veneno, poison), indiksan (inyección).

L2

El género se agrega con waitna y mairin

Evidencia. smasmalkra es maestro o maestra; tuktan, niño o niña. Hijo es luhpi waitna; hija, luhpi mairin. Y Tangni, a «niño o niña», contestó tuktan mairin y tuktan waitna: niña y niño.

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Matiz del diccionario. Para los animales la hembra también es mairin (Aras mairin, yegua), pero el macho no es waitna: es wainhka (Aras wainhka, caballo macho).

L5

Una palabra, dos sentidos: li

li es agua y lluvia. Li want / Lii want (quiero agua), Li auhwisa / Lii ahwisa (está lloviendo) y, para la palabra «lluvia», li ausisa: «el agua cae». Es la manera de decirlo en las dos personas.

L9

La familia y el cuerpo se nombran con dueño

Evidencia. A «mamá», «papá» y «hermana», Tangni contestó mamiki (mi mamá), papiki (mi papá) y muiki (mi hermana). Teacher Smith, en las frases, dice yaptiki y kuki ki. En muchas lenguas las palabras de parentesco se dicen casi siempre con su dueño.

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Matamoros, en su diccionario, cita así las partes del cuerpo (Wan nakra, nuestro ojo; wan mihta; wan napa) y la familia (Aisika, su padre; Muihnika, su hermano).

Los números

N1

Cinco es una mano

Teacher SmithTangniForma de trabajo
1kumikumikumi
2walwalwal
3yumgpayumphayumpha
4walg walgwalhwalwalhwal (dos y dos)
5matchipmatsipmatsip (mat «mano» + sip «completa»?)
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Del 1 al 5 las dos personas cuentan igual. Diez, para Teacher Smith, es mata walsip: «manos dos completas».

N2

kumi sola, kum dentro

Uno es kumi, pero dentro de un número es kum: matlalkahbi pura kum (Teacher Smith), matsip pura kum (Tangni).

Qué es una regla sólida. Una que se cumple en 3 ejemplos o más y en ninguno falla. Acá están sólo esas. Las que todavía son probables o hipótesis, y lo que falta preguntar, están en la gramática completa.

Una lengua viva se dice de muchas formas. Estas reglas describen el miskito de Raiti (Río Coco) y de Bilwi tal como lo escribieron nuestras fuentes. En otra comunidad puede decirse distinto, y las dos formas valen. Si hablás miskito y algo no suena bien, contanos.

Las palabras, en el diccionario

Cada ejemplo de estas reglas usa palabras que podés buscar y escuchar en el diccionario.

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